78 L es primeres notícies dels jueus de Banyoles són de mitjan segle Xli, si bé l'època de màxim apogeu cal situar-la en els segles Xlii i part del segle XIV. Viuen barrejats amb els cristians, i la majoria de llurs cases són situades als carrers de la Vila Vella. Joan Baptista Torroella calcula a tall aproximatiu que el seu nombre oscil·la entre els 80 i 130 individus, la qual cosa evidencia un pes demogràfic inferior al de les comunitats hebrees de Girona, Besalú, Castelló d'Empúries i la Bisbal. Pel que fa als oficis que exerceixen, i si bé inicialment es pot trobar algun jueu conreant la terra, generalment s'ocupen en oficis tan diversos com els d'argenter, joier, mercader, corredor, paraire, sastre, pellaire, blanquer, cirurgià, metge i, sobretot, canvistes i prestamistes. Aquests darrers es relacionen amb tots els pobles de la rodalia mitjançant la realització de préstecs als estadants dels llogarrets. La seva dispersió en habitatges de la vila vella fa que no tinguin Call i segurament tampoc Aljama, i explica que en tot moment mantinguin excel·lents relacions amb els seus convilatans cristians i fins i tot amb els diversos abats del Monestir de Sant Esteve. Això fa que no hi hagi cap. A la vila vella de Banyoles, els jueus hi viuen dispersos. Això fa que no tinguin Call ni tampoc Aljama, i explica que en tot moment mantinguin excef.lents relacions amb els seus convilatans cri~tians. notícia d'avalots o aldarulls contra els hebreus banyolins, ni tan sols l'any 1391. Paradoxalment, en l'assalt al Call de Girona d'aquest any és nombrosa la participació en aquelles brutalitats de pagesos de Banyoles i de pobles de la seva rodalia, com ara Cornellà, Pujals dels Cavallers, Pujals dels Pagesos, Sorts, Corts, Borgonyà i molts altres. Tanmateix, de la comunitat de Banyoles en sobresurten insignes metges i escriptors de fama a l'època, com Bonjuà Cabrit, nascut a BanyoJes, d'on emigra molt jove. Es metge-cirurgià de la casa reial de Barcelona, on compta amb gran predicament. L'any 1349 el rei el dispensa d'usar la
els jueus
To see the actual publication please follow the link above